Теория и история: интерпретация социально-экономической эволюции
Скорость:
54:23
01_Введение_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
14:51
02_1_Ценностные-суждения_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
18:46
03_2_Знание-и-ценность_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
1:14:11
04_3_Поиск-абсолютных-ценностей_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
02:05
05_4_Отрицание-ценности_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
44:05
06_5_Детерминизм-и-его-критики_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
16:07
07_6_Материализм_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
1:59:24
08_7_Диалектический-материализм_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
45:38
09_8_Философия-истории_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
33:07
10_9_Концепция-исторической-индивидуальности_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
1:28:23
11_10_Историзм_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
51:04
12_11_Вызов-сциентизма_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
45:20
13_12_Психология-и-тимология_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
36:20
14_13_Смысл-и-польза-изучения-истории_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
37:51
15_14_Эпистемологические-особенности-истории_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
49:58
16_15_Философская-интерпретация-истории_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
1:09:37
17_16_Современные-тенденции-и-будущее_Теория-и-история_Людвиг-фон-Мизес
Описание
Людвиг фон Мизес — один из крупнейших мыслителей XX века, основатель праксиологии и ключевая фигура австрийской школы экономики. Его труд «Теория и история» (1957) — философское и методологическое продолжение «Человеческой деятельности». Здесь Мизес показывает, почему общественные науки требуют особого метода — отличного от естественнонаучного.
Он критикует историзм, позитивизм и марксистский материализм, раскрывая различие между закономерностями природы и свободой человеческого выбора.
Центральное положение книги — методологический дуализм, идея о том, что поведение людей нельзя объяснить так же, как движение атомов или планет, потому что человек действует, исходя из целей, ценностей и намерений.
Это произведение — ключ к пониманию философских оснований экономической теории, истории и человеческого действия.
Он критикует историзм, позитивизм и марксистский материализм, раскрывая различие между закономерностями природы и свободой человеческого выбора.
Центральное положение книги — методологический дуализм, идея о том, что поведение людей нельзя объяснить так же, как движение атомов или планет, потому что человек действует, исходя из целей, ценностей и намерений.
Это произведение — ключ к пониманию философских оснований экономической теории, истории и человеческого действия.